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金庸武侠小说中对于某类人物的研究

陪伴是最长情的告白2019-01-17 05:44:57

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生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野


写在开篇:

本篇文章旨在研究金庸武侠小说里为国着想的三位男主角,分别是杨过、张无忌以及陈家洛,文章由三位作者共同完成:孔煜聪、林凯风、钱博翀篇幅较长,建议静下心来陈读,相信真正的金迷,定然不会愿意错过这篇佳作,读过之后绝对不会相信笔力如此老练、结构异常严谨的文章是出自三位尚未毕业的高中学生。


金庸武侠小说中对于某类人物的研究

文丨巩煜聪 林凯风 钱博翀

  图丨源自网络


1

杨过


      在金庸的所有小说中,主角大多数充满正气例如郭靖和萧峰,也有稍微带点歪门邪道依旧是正人君子的令狐冲,可是这个杨过则是正中有邪,邪中带正,正是他的这个独特的性格创造了一个无论在情感上,处事态度上,经历的事情上,都异于常人的杨过的形象,而我要说的是杨过对于国家大事上的态度。


(一)少年的叛逆者

      当产生了误会,也就是杨过误以为杀其父母的是郭靖黄蓉夫妇的时候,大家可能只是认为杨过是为了报杀父之仇,但其实不然,请看下面的几段原文:


1、蒙古武士牵过马匹,杨过、小龙女、金轮法王等一齐上马,跟在忽必烈之后,疾趋南驰,往襄阳而来。沿途但见十室九空,遍地尸骨,蒙古兵见到汉人,往往肆意虐杀,杨过瞧得恼怒,待要出手干预,却又碍着忽必烈的颜面,寻思:“蒙古兵如此残暴,将我汉人瞧得猪狗不如,待我刺杀郭靖、黄蓉之后,必当击杀几个蒙古最歹恶的军汉,方消心中之气。”


这一段中的几个杨过的的心里的活动展现出了他是作为一个汉人是没有忘掉他自己的种族的,但却不是占了很大的比重,仍可以因面子而不去立马血气方刚的报仇。


2、郭靖又道:“我辈练功学武,所为何事?行侠仗义、济人困厄固然乃是本分,但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’,实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限,不能为民解困,实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍,将来成就定然远胜于我,这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民,侠之大者’这八个字,日后名扬天下,成为受万民敬仰的真正大侠。”这一番话诚挚恳切,杨过只听得耸然动容


这一段是很有名的郭靖教育杨过“侠之大者,为国为民”最后的“耸然动容”在词典里的意思是“指因为听到令人惊诧的语言,或看到令人震撼的事情,使人表情出现明显变化。”代表当郭靖自己不自称为大侠,但却把杨过当成大侠来看,或者说对他有很高的的期许以及赞誉,这是杨过就思绪紊乱了,不知是否该杀掉自己的叔叔。


3、心想:“我将他刺死之后,再去刺杀黄蓉,谅她一个待产孕妇,济得甚事?大事一成,即可与姑姑同赴绝情谷取那半枚丹药了。此后我和她隐居古墓,享尽人间清福,管他这天下是大宋的还是蒙古的?”想到此处,极是得意。


4、转念又想:“我如不杀他,裘千尺如何肯将那半枚绝情丹给我?我若死了,姑姑也决不能活。”他对小龙女相爱之忱,世间无事可及,不由得把心横了:“罢了,罢了,管他甚么襄阳城的百姓,甚么大宋的江山,我受苦之时,除了姑姑之外,有谁真心怜我?世人从不爱我,我又何必去爱世人?”当下举起匕首,劲力透于右臂,将匕首尖对准了郭靖胸口。


这两个片段虽然看似很普通,但是却展现出了杨过的所有的心思,这一切的一切都是为了给姑姑小龙女换解药,而不是什么为父报仇以及叛逆大宋。

所以根据之前的几个片段可以分析出来,杨过并不是像其父亲那样是个贪图富贵的卖国贼,也不像林平之那样是个为父报仇无所不用其极的人,而是为了他的姑姑,也就是他的伴侣而去做一些能够改变国家命运的事情,这可谓性情中人。


(二)我行我素的神雕大侠

      当杨过等待小龙女的16年里,他成功的从一个在江湖上的一个小小的叛逆的小孩子,逐渐做好事了,这代表他的骨子里并没有确实作为汉人的抵抗外敌,侠之大者,为国为民的精神。


小王将军叹道:“主上若不昏庸无道,奸臣便不能作恶。去了个秦桧,来个韩侂胄;去了韩侂胄,来个史弥远;去了史弥远,又来丁大全。眼见贾似道日渐得势,这又是个祸国殃民之徒。唉,奸臣一个接着一个,我大宋江山,眼见难保呢。”那大汉道:“除非请神雕侠做宰相,那才能打退鞑子,天下太平。”


当他在东海边和雕兄练了六个月的剑法和内力后,为了等小龙女,于是在接下来的十多年里做尽了天下的所有好事,为国除奸,为家解忧,为人平冤,其实按照杨过的性格,他应该不会主动选择混迹江湖的,因为他多次提到要和小龙女一起住在古墓里,永远不出来,而他之所以在江湖上混,只因为他的精神的支柱并不在他的身边,所以他不能退隐,再加上他曾经帮助过蒙古人,或者说眼看着蒙古人欺负汉人,自己却迫于面子和压力不能去报仇,这些年的积聚在心上的,所以作为一个血气方刚的杨过就自然而然的会去报国,所以这个阶段杨过是义烈发于血诚。


(三)放浪不羁的个人主义者

      杨过的又一次的在读者面前展示了他的忠义,这个部分也是神雕的高潮之一。


1、神雕侠言道:郭二姑娘身在襄阳,今日是她十六岁生辰,蒙古蛮兵竟敢无礼前来进犯,岂不是要惊吓了郭二姑娘?实是非杀不可。只恨番兵势大,不能尽诛,因此带领豪杰,杀了他作先锋的两个千人队。”


2、黄蓉摇头道:“这一次我可猜不中了。”心想:“杨过为襄阳立此大功,但口口声声说是为了襄儿。他对我夫妇与芙儿的怨恨可丝毫未消。”


3、黄蓉又惊又喜,叫道:“南阳大火!”郭靖拍腿大叫:“不错,正是南阳!”黄蓉向樊一翁道:“愿闻其详。”樊一翁道:“这是神雕侠送给郭二姑娘的第二件薄礼,烧了蒙古二十万大军的粮草。”黄蓉心中已猜到三分,听他如此说,不禁与郭靖相顾大喜。


这三段文字表面上是打击蒙古人,而且直接屠杀2000人,烧粮仓,炸弹药库,这个功绩堪比赢了一场战争一样,肯定很多人认为,杨过醉翁之意不在打击蒙古人,而是在于郭家二姑娘,但我认为有一个深层的含义,杨过不服郭黄二人,所以在他们面前炫耀自己的厉害,这个观点尽管比较奇怪,但是在文中却可以很清楚的看出来。


1、杨过从小在郭家待得并不舒服,小时候被大小武那些人欺负,黄蓉还不教他武功,郭靖也只把他扔到了美其名曰的最好的学府—全真,其实那个时候的全真已经日薄西山了,连个蒙古武士都可以差点踢了馆了,所以这代表了郭靖只是想应付所谓的叔侄之情,把他养育长大,所以杨过从小就对郭家又不好的印象。


2、杨过的父亲是杨康,跟郭靖是兄弟,但是结果却是天壤之别,我个人认为按照杨过的不服输的性格,他应该会为他的父亲挣口气的,认为父亲的遗憾要自己来补上,所以一直对郭家是一种想超过他们的一种心态。


3、看看杨过送给郭襄的礼物,第一件是4000个耳朵,第二件是烧粮草,第三件是达尔巴,这三个东西明显不是仅仅为了郭襄送礼物的,可能对于大宋的黎民百姓,英雄豪杰是个很好的礼物,但是对一个16岁的小姑娘,这完全是瞎扯的东西,所以只是为了博得郭黄二人的赞许。


上面的三个证据,可以很好的解释杨过这一次的屠杀蒙古人只是为了他自己,他自己要证明给郭黄二人看,没有你们的帮助,我照样可以是大侠。


(四)总结

      我选了这三个不同的阶段,我认为可以比较清楚地剖析他对于国家大事的态度,首先第一件和其他的不同,是帮助蒙古人的,但是不能断定杨过是跟他爸一样的卖国贼,是因为他是为了自己的小龙女的解药才这样的,再加上对自己杀父之仇的误会,导致自己的帮助蒙古人来对付郭靖,所以我称一开始他为少年的叛逆者,紧接着第二个阶段是他独自和雕兄的闯荡江湖的阶段,这个阶段在金庸笔下是简略带过的,这是通过别人的口中展现出来,这个阶段可以认为是他在为自己还债,为自己的父亲来还债,所以我称他这个阶段是我行我素的神雕大侠,最后一个阶段就很复杂了,贯穿了整个文章的一个片段,因为在前面分析了他是为自己才这么干的,所以我称他最后是放浪不羁的个人主义者。



2

张无忌

      金庸老先生曾经说过:“侠之大者,为国为民。”他的笔下不乏为国为民的英雄好汉,譬如萧峰、郭靖、张无忌。我在这里主要谈论第三者的“侠义”。因为张无忌较之郭萧二人最大的不同是他最终选择了逃避,而不是担负起拯救故国的责任,结局是战死沙场。他羁绊于男女情爱的琐事,他中性的性格、摇摆不定的心思也最终决定了他无法获得像众人对郭靖那样“北侠”的称呼。他称不上是大侠,但在读者眼中他的做为可以算得上是“常人之侠”罢!现在就让我们来分析一下张无忌对外邦的抗拒与抗击。


(一)14章——幼年有志


      张无忌又是好笑,又是佩服,心道:“这姓朱的和尚容貌虽然难看,行事却干净爽快,制得人半点动弹不得,手段好生厉害。”朱元璋等早听徐达说了,张无忌甘舍自己性命相救杨不悔,都喜爱他是个侠义少年,不以寻常孩童相待,敬酒敬肉,当他是好朋友一般。饮到酣处,邓愈叹道:“咱们汉人受胡奴欺压,受了一辈子的肮脏气,今日弄到连苦饭也没一口吃,这样的日子,如何再过得下去?”花云拍腿叫道:“眼见凤阳府已死了一半百姓,我看天下到处都是一般,与其眼睁睁的饿死,不如跟鞑子拚一拚。”徐达朗声道:“今日人命贱于猪狗,这两个小兄弟小妹妹,险些便成了旁人肚中之物。普天之下,不知有多少良民百姓成为牛羊?男子汉大丈夫不能救人于水火之中,活着也是枉然。”汤和也道:“不错。咱们今日运气好,偷到一条牯牛宰来吃了,明日未必再偷得到。天下的好汉子大多衣食不周,难道叫英雄豪杰都去作贼?”各人越说越气愤,破口大骂鞑子害人。朱元璋道:“咱们在这儿千贼万贼的乱骂,又骂得掉鞑子一根毛么?是有骨气的汉子,便杀鞑子去!”汤和、邓愈、花云、吴氏兄弟等齐声叫了起来:“去,去!”
     徐达道:“朱大哥,你这劳甚子的和尚也不用当啦。你年纪最大,大伙都听你的话。”
     朱元璋也不推辞,说道:“今后咱们同生同死,有福同享,有难同当。”众人一齐拿起酒碗喝干了,拔刀砍桌,豪气干云。杨不悔瞧着众人,不懂他们说些甚么,暗自害怕。张无忌却想:“太师父一再叮嘱,叫我决不可和魔教中人结交。可是常遇春大哥和这位徐大哥都是魔教中人,比之简捷、薛公远这些名门正派的弟子,为人却好上万倍了。”他对张三丰向来敬服之极,然从自身的经历而言,却觉太师父对魔教中人不免心存偏见。虽然如此,仍想太师父的言语不可违拗。朱元璋道:“好汉子说做便做,这会儿吃得饱饱的,正好行事。张员外家今日宴请鞑子官兵,咱们先去揪来杀了。”花云道:“妙极!”提刀站了起来。
     徐达道:“且慢!”到厨下拿一只篮子,装了十四五斤熟牛肉,交给张无忌,说道:“张兄弟,你年纪还小,不能跟我们干这杀官造反的勾当。我们这几个人人穷得精打光,身上没半分银子,只好送这几斤牛肉给你。若是我们侥幸不死,日后相见,大伙儿好好再吃一顿牛肉。”
     张无忌接过篮子,说道:“但盼各位建立大功,赶尽鞑子,让天下百姓都有饭吃。”朱元璋、徐达、汤和、邓愈等听了,都拍手赞好,说道:“张兄弟,你说得真对,咱们后会有期。”说着各挺兵刃,出庙而去。张无忌心想:“他们此去是杀鞑子,若不是带着这个小妹子,我也跟他们去一起去了。他们只有七个人,倘是寡不敌众,张员外家中的鞑子和庄丁定要前来追杀,这庙中是不能住了。”于是挽了一篮牛肉,和杨不悔出庙而去。黑暗中行了四五里,猛见北方红光冲天而起,火势甚烈,知是朱元璋、徐达等人得手,已烧了张员外的庄子,心中甚喜。

此乃张无忌与杨不悔逃亡昆仑途中初次见到朱元璋一干人的情景。朱元璋何许人也自不必说,张无忌见到他们的雄心壮志竟不逃避,反而暗自钦佩欣喜,可见反叛的种子早早地在他的脑中生根了。他对明教的这份情谊也对日后成为明教教主埋下了一根隐秘的命运线,为其统帅明教最终推翻朝廷做铺垫。


(二)19章——初闻教义


     冷谦、周颠等人索性瞑目待死,倒也爽快,说不得和彭莹玉两人却甚是放心不下。五散人中,说不得和彭莹玉都是出家的和尚,但偏偏这两人最具雄心,最关心世人疾苦,立志要大大做一番事业。这时局势已定,最后终于是非丧生在圆真的手下不可,各人生平壮志,尽付流水。说不得凄然道:“彭和尚,咱们处心积虑只想赶走蒙古鞑子,哪知到头来还是一场空。唉,想是天下千千万万的百姓劫难未尽,还有得苦头吃呢。”
      张无忌守住丹田一股热气,和幻阴指的寒气相抗,于说不得这几句话却听得清清楚楚,不禁奇怪:“他说要赶走蒙古鞑子?难道恶名远播的魔教,还真能为天下百姓着想么?”只听彭莹玉道:“说不得,我早就说过,单凭咱们明教之力,蒙古鞑子是赶不了的,总须联络普天下的英雄豪杰,一齐动手,才能成事。你师兄棒胡,我师弟周子旺,当年造反起事,这等轰轰烈烈的声势,到后来仍然一败涂地,还不是为了没有外援么?”


张无忌在说不得的布袋中隐约听到明教竟然为普天百姓着想,明教为天下所辱实是因为朝廷狗咬吕洞宾。这一段话也表现出他已经萌生了袒护明教的心思,毕竟明教是讨伐蒙古鞑子的生力军。这个想法在张无忌不久后神功练成之时更加牢固。


(三)20-21章——心向明教


   1、张无忌一想不错,便轻轻拆开封皮,抽出一幅极薄的白绫来,只见绫上写道:“夫人妆次:夫人自归阳门,日夕郁郁。余粗鄙寡德,无足为欢,甚可歉咎,兹当永别,唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命,令余练成乾坤大挪移神功后,率众前赴波斯总教,设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯,然在中华生根,开枝散叶,已数百年于兹。今鞑子占我中土,本教誓与周旋到底,决不可遵波斯总教无理命令,而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手,我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”张无忌心想:“原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝,实是极有血性骨气的好汉子。”心中对明教又增了几分钦佩之意。


    2、第21章所述乃是张无忌一人在光明顶独挡六大派,最终拯救明教。这章是本书中最大篇幅对张无忌武功及人品的描述,从他对自己外公的言语、对外敌的从容应对以及对明教的机智辩护都足以见他对明教敬佩至深。


不光这一代教众如此,中土明教总纲阐明誓不归附鞑子,这已经成为所有教众心中的信念。张无忌归附于这样的信念,甚至认为以前大家口中的“魔头”是“好汉子”,可见张无忌对待明教的态度发生极大转变。他力克群雄,自己以不是明教中人的身躯,拼着重伤留下了明教的基业。这样做一方面是出于教中亲人的情谊,另一方面是他不愿意眼睁睁看着抗击外敌的主力因内战而亡。他在打斗时也是本着这样一种信念,留下仁德之人,对恶人却不留情面,这些善人最终也成为他的追随者,为抗击外敌做了极大贡献。另外,这也是为什么他暂摄教主,为的是拉拢各派诸人。


(四)22,24章——共御外敌


    1、张无忌道:“第二件事说来比较为难。本教和中原各大门派结怨已深,双方门人弟子、亲戚好友,都是互有杀伤。此后咱们既往不咎,前愆尽释,不再去和各门派寻仇。”众人听了,心头都是气忿不平,良久无人答话。
    周颠道:“倘若各门派再来惹事生非呢?”张无忌道:“那时随机应变。要是对方一再进逼,咱们自也不能束手待毙。”铁冠道人道:“好罢!反正我们的性命都是教主救的,教主要我们怎样,那便怎样。”彭莹玉大声道:“各位兄弟:中原各门派杀了咱们不少人,咱们也杀了各门派不少人,要是双方仇怨纠缠,循环报复,大家只有越死越多。教主命令咱们不再寻仇,也正是为咱们好。”众人心想这话不错,便都答允了。张无忌心下甚喜,抱拳说道:“各位宽宏大量,实是武林之福,苍生之幸。”于是命五行旗各旗使去释放所俘神拳门、巫山帮等门派帮会的俘虏,向他们申述明教不再与中原各门派为敌之意,任由众俘下光明顶而去。


    2、第24章所述为明教教众在武当山上与赵敏所假冒的“明教”全力周旋最终凭借张无忌初学的太极拳剑杀退一干蒙古高手。明教对付外敌毫不含糊,就连张三丰也暗加赞赏。


22章中张无忌对下属约法三章,积极整顿教中不正之风,想要重新使得明教在武林树立威信,这也是带领群雄共御外敌的关键一步。这支训练有素的部队在区区几天过后就体现了战斗力。绿柳山庄杀退蒙古兵、火速上武当避免了武当派的陷落,阵势吓得赵敏也一时手足无措。张无忌对攻打六大派的蒙古高手毫不手软,书中说他一点都没有留情,接连打残三人。明教这一举博得了武林北斗张三丰的支持,有不降朝廷的宗师做靠山,明教才会逐步统帅群雄。


(五)25章——揭竿而起


   1、当日晚间,张三丰在后殿摆设素筵,替殷天正父子接风。席间殷天正说起各地举义失败的情由,每一处起义,明教和天鹰教下的弟子均有参与,被元兵或擒或杀,殉难者极众。群豪听了,尽皆扼腕慨叹。杨逍道:“天下百姓苦难方深,人心思变,正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世,日夜以兴复为念,只是本教向来行事偏激,百年来和中原武林诸派怨仇相缠,难以携手抗敌。天幸张教主主理教务,和各派怨仇渐解,咱们正好同心协力,共抗胡虏。”

    2、明教一行人晓行夜宿,向东北方行去,一路上只见田地荒芜,民有饥色。沿海诸省本为殷实富庶之区,但眼前饿殍遍野,生民之困,已到极处。群豪慨叹百姓惨遭劫难。却又知蒙古人如此暴虐,霸居中土之期必不久长,正是天下英雄揭竿起事的良机。这一日来到界牌集,离蝴蝶谷已然不远,正行之间,忽听得前面喊杀之声大震,两支人马正在交兵。群豪纵马上前,穿过一座森林,只见千余名蒙古兵分列左右,正在进攻一座山寨。寨上飘出一面绘着红色火焰的大旗,正是明教的旗帜。寨中人数不多,似有不支之势,但兀自健斗不屈。蒙古兵矢发如雨,大叫:“魔教的叛贼,快快投降!”
    周颠道:“教主,咱们上吗?”张无忌道:“好!先去杀了带兵的军官。”杨逍、殷天正、殷野王、铁冠道人、周颠五人应命而出,冲入敌阵,长剑挥动,两名元兵的百夫长首先落马,跟着统兵的千夫长也被殷野王一刀砍死。元兵群龙无首,登时大乱。山寨中人见来了外援,大声欢呼。寨门开处,一条黑衣大汉手挺长矛,当先冲出,元兵当者辟易,无人敢撄其锋。只见那大汉长矛一闪,便有一名元军被刺,倒撞下马。众元兵惊呼连连,四下奔逃。


    3、当晚张无忌大会教众,焚火烧香,宣告各地并起,共抗元朝,诸路教众务当相互呼应,要累得元军疲于奔命,那便大事可成。是时定下方策,教主张无忌率同光明左使杨逍、青翼蝠王韦一笑执掌总坛,为全教总帅。白眉鹰王殷天正,率同天鹰旗下教众,在江南起事。朱元璋、徐达、汤和、邓愈、花云、吴良、吴祯,会同常遇春寨中人马,和孙德崖等在淮北濠州起兵。布袋和尚说不得率领韩山童、刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩皎儿等人,在河南颍川一带起事。彭莹玉率领徐寿辉、邹普旺、明五等,在江西赣、饶、袁、信诸州起事。铁冠道人率领布三王、孟海马等,在湘楚荆襄一带起事。周颠率领芝麻李、赵君用等在徐宿丰沛一带起事。冷谦会同西域教众,截断自西域开赴中原的蒙古救兵。五行旗归总坛调遣,何方吃紧,便向何方应援。
     这等安排方策,十九出于杨逍和彭莹玉的计谋。张无忌宣示出来,教众欢声雷动。
      张无忌又道:“单凭本教一教之力,难以撼动元朝近百年的基业,须当联络天下英雄豪杰,群策群力,大功方成。眼下中原武林的首脑人物半数为朝廷所擒,总坛即当设法营救。明日众兄弟散处四方,遇上机会便即杀鞑子动手,总坛也即前赴大都救人。今日在此尽欢,此后相见,未知何日。众兄弟须当义气为重,大事为先,决不可争权夺利,互逞残杀,若有此等不义情由,总坛决不宽饶。”
     众人齐声答应:“教主令旨,决不敢违!”呼喊声山谷鸣响。当下众人歃血为盟,焚香为誓,决死不负大义。是晚月明如昼,诸路教众席地而坐,总坛的执事人员取出素馅圆饼,分飨诸人。众人见圆饼似月,说道这是“月饼”。后世传说,汉人相约于八月中秋食月饼杀鞑子,便因是夕明教聚义定策之事而来。
     张无忌又宣示道:“本教历代相传,不茹荤酒。但眼下处处灾荒,只能有甚么便吃甚么,何况咱们今日第一件大事,乃是驱除鞑子,众兄弟不食荤腥,精神不旺,难以力战。自今而后,废了不茹荤酒这条教规。咱们立身处世,以大节为重,饮食禁忌,只是余事。”自此而后,明教教众所食月饼,便有以猪肉为食的。

     次日清晨,诸路人众向张无忌告别。众人虽均是意气慷慨的豪杰,但想到此后血战四野,不知谁存谁亡,大事纵成,今日蝴蝶谷大会中的群豪只怕活不到一半,不免俱有惜别之意。是时蝴蝶谷前圣火高烧,也不知是谁忽然朗声唱了起来:“焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?”众人齐声相和:“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢?死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”那“怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”的歌声,飘扬在蝴蝶谷中。群豪白衣如雪,一个个走到张无忌面前,躬身行礼,昂首而出,再不回顾。张无忌想起如许大好男儿,此后一二十年之中,行将鲜血洒遍中原大地,忍不住热泪盈眶。


1、2两段话乃是最终起义前的准备工作,明教统领群豪的态势已经悄然形成。

3段从评论者本人的感情来讲,是我整本书最为感动的一段。故国不堪回首,但是一腔热血犹在。武林中人竟不以武功登峰造极为荣,却将光复河山看的如此重大,实属不易。张无忌等人计划之周密、力量之雄壮、志气之高昂都是金庸小说的记载中少有的,甚至是独一无二的。“怜我世人,忧患实多!”也已成为金庸小说的经典。张无忌计划营救笼络各大门派也是为了共抗元朝,训诫教众是为了使军纪严苛、军队锐气不减,只有这样才有推翻朝廷的可能。


(六)27章——剖露心迹


  1、张无忌道:“赵姑娘,你别再跟我们为难了,把六大派的高手都放了出来,大家欢欢喜喜的做朋友,岂不是好?”赵敏喜道:“好啊,我本来就盼望这样。你是明教教主,一言九鼎,你去跟他们说,要大家归降朝廷。待我爹爹奏明皇上,每个人都有封赏。”张无忌缓缓摇头,说道:“我们汉人都有个心愿,要你们蒙古人退出汉人的地方。”
    赵敏霍地站起,说道:“怎么?你竟说这种犯上作乱的言语,那不是公然反叛么?”
    张无忌道:“我本来就是反叛,难道你到此刻方知?”


    面对自己喜欢的女子,张无忌也绝不含糊,他将当下汉人的利益看得远大于自己的儿女之情。


(七)39-40章——正面交战


    1、张无忌朗声说道:“众位英雄,今日正是男儿汉杀敌报国之时。少林寺英雄大会,自此名扬千秋!”大殿上欢呼叫嚷,响成一片。张无忌道:“咱们就欲退让善罢,亦已不能,便请空闻方丈发号施令,我们明教上下,尽听指挥。”空闻道:“张教主说哪里话来?敝派僧众虽曾学过一些拳脚,干行军打仗却是一窍不通。近年来明教创下偌大事业,江湖上谁不知闻?唯有明教人众,方足与鞑子大军相抗。咱们公推张教主发令,相率天下豪杰,与鞑子周旋。”
     张无忌还待逊辞,群雄已大声喝采。张无忌虽年轻不足服众,但武功之强,适才力斗少林三僧时已是人所共见,而明教韩山童、徐寿辉、朱元璋等各路人马,在淮泗、豫鄂等地起事,攻城略地,声势大振。先前五行旗在广场上大显身手,这等群斗的本事,更非其余门派可及。各派各帮的豪士均想除了明教之外,确是无人能当此大任。
     张无忌道:“在下于用兵一道,实非所长,还请各位另推贤能的为是。”正谦让间,忽听得山下喊声大振,两名少林僧奔驰入殿,报道:“启禀方丈,蒙古兵杀上山来了。”张无忌道:“锐金、洪水两旗,先挡头阵。周颠先生、铁冠道长,你两位各助一旗。”周颠和铁冠道人应声而出。此时局势紧急,不容张无忌再行推辞,只得分派道:“说不得师父,请你持我圣火令去就近调本教援兵,上山应援。”说不得接令而去。大殿中众英雄听得元兵杀到,各抽兵刃,纷纷涌出。杨逍低声道:“教主,你若不发号施令,众人乱斗一阵,那是非败不可。”张无忌点了点头,抢步出殿,来到半山亭中察看,只见蒙古兵先锋千余已攻到山腰,被锐金旗一轮硬弩标枪,驱了回去。放眼远望,一队队蒙古兵蜿蜒而来,军容甚盛。其时距成吉斯汗与拔都威震异域之时已远,但蒙古铁骑毕竟习练有素,仍是举世无匹的精兵。
     忽听得左首喊声大震,许多女尼和男女人等逃上山来,却是峨嵋派一行,想是下山时途遇蒙古官兵,又被逼了回来。十多名汉子抬着担架等物,被蒙古兵包围在内,周芷若率领静玄、静照数度冲杀,虽杀了数十名蒙古官兵,始终无法救出陷入重围的同门。张无忌暗叫:“不好!这担架上的是宋师哥!”叫道:“洪水、烈火旗两旗掩护!范杨二使、韦兄,随我救人。”纵身冲将下去。两名蒙古兵挺长矛刺来。张无忌一手抓住一枝长矛,运劲一抖,两名元兵摔下山去。他掉转矛头,双矛犹似双龙入海,卷入人丛。杨逍、范遥、韦一笑、彭莹玉等跟随其后,蒙古兵当者披靡,登时将周芷若等一干人都隔在身后。范遥一拳击出,将一名元兵十夫长的脸打得稀烂,抢过担架中的伤者,转身便走。张无忌见周芷若脸身是血,又已冲入了元兵阵中,叫道:“芷若,芷若,宋大哥救回来啦!”周芷若并不理会,挥鞭向前攻打,只是山道狭窄,挤满了人,一时冲不过去。张无忌见尚有两名峨嵋弟子抬着一个担架,陷入包围,正挺刀与元兵死战,心道:“看来宋师哥是在那个担架之上。”斜身跃起,两柄长矛在山壁上交互刺戳,以手伏足,如踏高跷般抢了过去。相距尚有丈余,只见两名峨嵋弟子先后中刀中箭,骨碌碌的滚下山去。张无忌飞身跃起,左手长矛阻住担架下落,见担架中那人全身都裹在白布之中,只露出了一张脸,正是宋青书。张无忌抛去长矛,将他横抱在手,只觉他身子沉重异常,白布中硬绷绷的似乎尚有别物。一时也不及细想,只怕扭动他震碎了的头骨,左闪右避,躲开元兵攒刺来的马刀长矛,脚下却走得平稳异常。崆峒派的唐文亮、宗维侠双双攻到,仗剑护在他身侧。双剑倏刺倏收,元兵纷纷中剑。张无忌抱着宋青书稳稳走上山来。数百名元兵列队上冲。彭莹玉叫道:“烈火旗动手!”烈火旗教众从喷筒中喷出石油,一枝枝火箭射出,烈焰奔腾,当先二百余名元兵身上着火,一团团火珠般滚下山去。那边厢洪水旗水龙中喷出毒水,也有数百名元兵被浇中了,死伤狼藉。元兵万夫长下令鸣金收兵,拿兵将前队变后队,强弓射住阵脚,缓缓退下。彭莹玉叹道:“鞑子兵虽败不乱,确是天下精兵。”只见元兵直退到山脚下,如扇面般散开,看来一时不致再攻。张无忌下令:“锐金、洪水、烈火三旗守住上山要道。巨木、厚土二旗急速伐木搬上,构筑壁垒,以防敌军冲击。”五行旗各掌旗使齐声接令,分别指挥下属布防。群雄先前均想纵然杀不尽鞑子官兵,若求自保,总非难事。但适才一阵交锋,见识到了元军的威力,才知行军打仗,和单打独斗的比武确是大不相同,千千万万一拥而上,势如潮水,如周芷若这等武功高强之极的人物,在人潮中也是无所施其技。四面八方都是刀枪剑戟,乱砍乱杀,平时所学的甚么见招拆招,内劲外功,全都用不着。若不是明教五行旗以阵法抵挡阵法,这时少室山头定然已惨不堪言,少林寺也已在烈火中成了一片瓦砾了。倒是少林僧众颇有规律,一队队少年僧众手持禅杖戒刀,在年长僧侣率领下分守各处要地,但寡不敌众,势难挡住二万蒙古精兵的冲击。待见元军退去,群雄纷纷议论,才明白为甚么前朝尽多武功高强的英雄豪杰之士,却将大好江山沦亡在鞑子手中。


    2、张无忌道:“武林传言之中,尚有两句言道:‘倚天不出,谁与争锋’?倚天剑眼下断为两截,但日后终能接上。剑中所藏,乃是一部厉害之极的武功秘笈。我体会这几句话的真意,兵书是驱赶鞑子之用,但若有人一旦手掌大权,竟然作威作福,以暴易暴,世间百姓受其荼毒,那么终有一位英雄手执倚天长剑,来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下,也未必便能当倚天剑之一击。徐大哥,这番话请你记下了。”
     徐达汗流浃背,不敢再辞,说道:“属下谨遵教主令旨。”将《武穆遗书》供在桌上,对着恭恭敬敬的磕了四个头,又拜谢张无忌赠书之德。此后徐达果然用兵如神,连败元军,最后统兵北伐,直将蒙古人赶至塞外,威震漠北,建立一代功业。自此中原英雄倾心归附明教,张无忌号令到处,无不凛遵。明教数百年来一直为人所不齿,被目为妖魔淫邪,经此一番天翻地覆的大变,竟成为中原群雄之首,克成大汉子孙中兴的大业。其后朱元璋虽起异心,迭施奸谋而登帝位,但助他打下江山的都是明教中人,是以国号不得不称一个“明”字。明朝自洪武元年戊申至崇祯十七年甲申,二百七十七年的天下,均从明教而来。


张无忌凭借他的武功、神勇身先士卒,救人杀敌一气呵成,同时调度有度,以明教一教之力抗击两万元军最终获胜。同时他也清楚自己不具备带兵杀敌的领导才能,才会无私将武穆遗书赠与徐达,之后隐退江湖。朱元璋即使叛变,所建立的新朝代也逃不过一个“明”字,足见张无忌之行为影响至深。这段话中对于“倚天”“屠龙”的理解也可谓是到达顶峰,深刻地揭示了朝代兴替的真理。张无忌打下的基业帮助推翻了朝廷,他本人也追到了自己所爱的人,这或许是对张无忌这个中性的人最好的一种结局了吧!



(八)总结


    我们没法否认张无忌不具备类似朱元璋、赵敏的政治才能。他只是一个为四女所困的青年,然胸有大志,坚持自己最根本的信念:抗击元朝,并不为美色所屈,这就是他与寻常武功宗师不同之处。张无忌对于小节是善变的,他摇摆不定,这也为他招致了许多麻烦,但这正是他的可爱之处。作为人,他没有郭靖那样甚至可以称为“木讷”的侠义,也没有像萧峰那样对国家和爱情一般的豪情,他困于自己的生活,最终获得的只有隐逸,没有实际的功名。因此,他不能够成为“侠之大者”,但做一个堂堂正正的“侠之常者”,不也应该为世人所敬佩吗?



3

陈家洛

      陈家洛,金庸先生第一部武侠小说《书剑恩仇录》的男主角,出生于乾隆年间,红花会首脑。在金庸诸多武侠小说中,作为主人公,陈家洛可谓是被公众诟病最多的。这些评论大多源于他对霍青桐与香香公主两人的感情摇摆不定。但抛开这些不说,陈家洛身上仍然有很多值得去研究的地方。他是一位反对异族统治的“有志之士”,下面就是他在这方面的一些行为以及我个人对其的一些评论。

      先来看一下陈家洛及其所在组织红花会在陈“出道”前的一切背景:陈永华时代的天地会于17世纪末被圣祖所沉重打击(此部分详见《鹿鼎记》),此后活动处于机密状态,从官方文献中销声匿迹,其传承关系迄今仍有很大争议。但在雍正时期,与屠龙帮相似,天地会又重新活跃起来。天地会的秘密史料告诉我们,这一帮会在1734年开始恢复活动,并且对之前的历史已经记忆不清了。

      在乾隆初年的镇压中,天地会不得不再度沉寂。但几年后,一个叫于万亭的南少林武术家开始了组织活动。在第十四章中我们阐述过天地会与南少林之间的密切渊源。在此后的一个世纪里,福建莆田的南少林寺显然一直在为这一秘密帮会输送人才。为了隐蔽,于万亭重建后的天地会成员常常自称红花会,这一名称来自于天地会的象征物红花亭。历史上有时也将这一时期的天地会组织称为红花会。在18世纪50年代之后,据统计天地会大约有七万名帮众,其中许多甚至是汉人绿营的士兵。

      在于万亭进入南少林寺学习前,他已经和陈世倌的妻子徐氏认识,并且曾经有过一段恋情。所以1711年发生的婴儿交换事件很快被于万亭所知悉。这一点在雍正时期并没有太大意义,于万亭不太可能以此来要挟世宗本人。但在高宗即位后,这一秘密就具有了无上的价值。于万亭遂决心尽自己的全力,利用高宗的真实身世,达成汉人复国运动的目的。为此,他不仅花费了很大力气重建了天地会,而且在1748年,他秘密带走了陈世倌的十五岁的幼子陈家洛(1733年—?),让他的朋友“天池怪侠”袁士霄来教导这个孩子以高深的武术。于万亭决意让陈家洛成为反清运动的领袖,如果能够劝说皇帝恢复自己汉族人的身份。那么陈氏兄弟在朝野间就可以相互配合,以达成汉族复国的目标了。

      在领导层方面,于万亭也招募了一批具有政治头脑和管理才能的武术精英作为他的亲密助手。例如无尘、赵半山、文泰来等。

      下面来介绍一下陈家洛在成为红花会首领之前的背景与经历:陈家洛是清朝大臣陈世倌之子,当时在位的皇帝乾隆的亲弟弟。陈家洛在15岁时被当时红花会的首领于万亭带到西北交给“天池怪侠”袁士霄,让他教陈家洛武功,以备以后成为红花会首领。

      在我看来,陈家洛是被利用了的。虽说他母亲和于万亭是旧相识,这里边或多或少有一些自愿的成分,但——陈家洛本可以成为一个官二代、享受一生的荣华富贵,不知道他师父究竟灌输给了他怎样的思想,他竟义无反顾地走上了“反对朝廷”这条不归路。

      介绍完了背景,现在我们可以开始研究陈家洛在“反对异族统治”这个事业上究竟干的好不好了。下面是他究竟做了些什么:


(一)小露身手


   1、陈家洛见周仲英脸现诧异之色,不住的打量他,于是强抑满怀怒气,冷然说道:“敝会四当家奔雷手文泰来遇到鹰爪子围攻,身受重伤,避难宝庄,承周老前辈念在武林一脉,仗义援手,敝会众兄弟全都感激不尽,兄弟这里当面谢过。”说罢站起来就是一揖。周仲英连忙还礼,心中万分尴尬,暗道:“瞧不出这公子哥般的一个人果然有一手,他用场面话来挤我。”陈家洛这番话一出,无尘、余鱼同暗暗佩服。无尘心中更是欣慰,庆幸红花会此后领导有人,事业更可发扬光大,那边却没章进懂陈家洛的用意,大叫起来:“总舵主你不知道,这老匹夫已把咱们四哥害了。”卫春华坐在他身边,忙拉了他一把,叫他别嚷。陈家洛好像没听见他的话,仍旧客客气气的对周仲英道:“我们众兄弟夤夜造访宝庄,礼貌上是很不周,请周老前辈海涵,不见怪才好。只因为我们听朏文四哥有难,大家如箭攻心,未免鲁莽。不知文四哥现在伤势如何,周老前辈大概已延医给他诊治,就请引我们见见。”说着站起身来,红花会群豪都跟着站起来。


    2、陈家洛侧目望着万庆澜,冷然说道:“这位是谁,还没请教阁下万儿。”骆冰抢着说道:“他是鹰爪孙,来捉四哥的人中,有他在内。”陈家洛一言不发,缓步走到万庆澜面前,突然伸手,夺去他手中的钢穿,往地下一掷,把他双手反背并拢,左手一把握住。万庆澜“啊唷”一声,可是已经挣扎不脱。陈家洛这一下动作快得出奇,众人都没有看清楚他用的是什么手法。万庆澜的武功不是平庸之辈,刚才大家已经见过,但被他拿住了竟自动弹不得。这一来,不但铁胆庄众人耸然动容,连红花会群雄也各暗暗称奇,因为他们只知道陈家洛是天池怪侠的唯一传人,但到底功夫如何,谁也不知底细。

红花会群雄都认为是铁胆庄故意将文泰来的行踪透露给了官府,所以他们去铁胆庄,目的是让其给他们一个交代。这件事发生在陈家洛接掌红花会后不久,此时群雄对陈家洛都不甚了解。在此处他并没有让官府吃太多亏,更重要的是他让群雄对他的能力表示信服。陈家洛用他不凡的武功和精明的办事能力令群雄感到“红花会后继有人”。


(二)渐入佳境


    1、乾隆见自己军队中几乎有一半人出来向陈家洛行礼,这一惊非同小可,眼见强弱易势,今晚万万不能动武,冷冷向李可秀说道:“你带的好兵!”李可秀本已惊得呆了,一听乾隆之言,忙跳下马来,跪在地上不住叩头,连称:“奴才该死,奴才该死。”乾隆道:“叫他们退走!”李可秀道:“是,是!”起身大声传令,把一万多名兵丁撤了下去。


    2、张召重不敢还手,惟恐一动手松了劲,穴道登时阻塞,他脸上连中了陈家洛七八拳,脚下不住倒退。陈家洛飞起一脚,向他右腰踢去。张召重向左一避,只觉“神庭穴”一阵酸痛,又被对方点中了穴道,这时他再也支持不住,全身瘫软,跌倒在地。陈家洛在他身上一摸,那知竟没有凝碧剑,十分失望,回头向文泰来望了一眼,再搜张召重身边,从他袋里摸出一张纸来,在灯下展视,见是李可秀写给他的一个便条,请他携凝碧剑出去,有一位贵官要借来一观。陈家洛知道这是李可秀故意把他调开的借口,那知他放心不下,走出去一会,又回来监视,想是观剑未毕,所以他没带来。


    3、这时清军官兵见主帅被俘,呐喊着跟来,但他们尝过红花会的手段,不敢过分逼近。八名御前侍卫奉旨协助李可秀看守文泰来,主犯走脱,那就是杀头的罪名,范中思提起判官双笔,没命价追来。陈家洛刚才见他点燃药线,知道这人心肠毒辣,容他不得,把凝碧剑交给赵半山道:“三哥,你给大伙断后,我要收拾了这东西。”从怀中掏出珠索。马大挺把他的钩剑盾递了过来。陈家洛赞道:“好兄弟,难为你想得周到。”原来陈家洛的剑盾珠索向来由心砚携带,心砚受伤,马大挺就接替了这个差使。


经历了“铁胆庄事件”后,群雄便开始着手商量救四当家文泰来的行动,这一部分情节跌宕起伏,扣人心弦,花了全书五分之一还多的篇幅。前后共计4次营救活动,终于在最后一次成功了,摘录的3段原文便是红花会占上风时不同敌人的反应。在这四回多,虽说陈家洛展现了他优秀的指挥才能,但在某些关键时刻,他仍显稚嫩,需要无尘、徐天宏这些老江湖的帮助才能渡过难关。但最终,红花会数次对朝廷施加压力,可以说“震撼”了他们,令朝廷不敢小瞧群雄。

同时,从第七回开始,作者也在救人的主线中安插了一条暗线——陈家洛的哥哥,乾隆出现了。但在这时,两人还未曾出现利益纠纷,所以关系还不错。陈家洛数次婉拒了乾隆的招才之意,而乾隆也没有强求。



(三)稚嫩显露


      乾隆无言可对,昂然道:“我今天反正已落入你的手里,你要杀便杀,何必多言。”陈家洛温言道:“咱们在海塘上曾经约定,以后互不加害,言犹在耳,我岂能背誓?何况现在知道你是我的亲哥哥,我十年来没见到自己的亲骨肉,今日和哥哥相会,亲近还来不及,那里有相害之理。”他天性淳厚,说着掉下泪来。乾隆道:“那么你要我怎样?要逼我退位么?”

     陈家洛拭一拭眼泪,说道:“不,你仍旧做你的皇帝,不过不是不忠不孝的皇帝,而是一位仁孝英明的开国之主。”乾隆奇道:“开国之主?”陈家洛道:“不错,做汉人的皇帝,而不是满清的皇帝。”

     乾隆十分聪明机警,一听陈家洛的话,已明白了他意思,道:“你要我把满人赶出关外?”陈家洛道:“不错,你一样做皇帝,与其认贼作父,被后世唾骂,何不奋发鹰扬,建立万代不易之基?”乾隆本是好大喜功之人,听了这几句话,不由砰然心动。陈家洛鉴貌辨色,知道自己的说词已经见效,继续说道:“你现在做皇帝,人人知道不过是承袭祖宗的馀荫,那有甚么希奇?你看看这人。”乾隆走到窗边顺着陈家洛的手指向下望去,只见一个农夫在塔下的田边锄耕作。陈家洛道:“如果这人生在雍亲王府中,而你生在农家,那么他就是皇帝而你就得在田间锄地了。”乾隆一向自以为天纵神武,迥非常人可比,现在细细体会陈家洛的话,才觉得果然有理。陈家洛又道:“大丈夫生在世间,百年之期,倏忽而过,如不建功立业,转眼与草木同朽。历来帝皇,如汉高祖、唐太宗、明太祖,那才是真英雄真豪杰,元人如成吉思汗,清人如太祖努尔哈赤、太宗皇太极,也算得是一代雄主。如汉献帝、明崇祯这种人,纵使不是亡国之君,纵使在位百年,因人碌碌,又何足道哉?”


在此,陈家洛彻底显露出了他作为反叛集团首领的身份。

与其他反对异族统治的人不同——郭靖夫妇是固守襄阳城十余年;杨过是出其不意,一粒石子毙了蒙古大汗;张无忌是率领明教进攻元朝;——陈家洛则是与朝廷首脑在塔上喝茶谈心......

这是有原因的。其一是因为当时清朝在康熙-雍正-乾隆的统治下已渐得人心,举旗造反难度极大,迫使红花会的策略从以前的“天父地母,反清复明”变为了“在清朝当前的制度下,驱赶满族人回老家”;其二就是陈家洛的自身原因了。他从小娇生惯养,后来和师父独处大漠,不谙世事,不懂得人心险恶——或许这就是他选了相同经历的香香公主的原因。这么善良的一个人怎么能料想到他哥哥在皇宫中争权斗势的经历呢?他天真地相信了哥哥的话,而没有经过自己的思考。红花会群雄并不是没有提醒过他,但他仍选择相信了自己血脉相连的亲人。

这便是陈家洛最大的弱点——他把民族存亡当成了过家家。他并不愿意这样做,但他幼年的环境造就了他。如果他也圆通世故,八面玲珑,也就不会这么容易受骗了。


(四)彻底失败


    1、陈家洛一见,怒火直冒上来,哼了一声道:“这样一来,不知有多少良善百姓要无家可归?”他随即想到:“这皇帝好大喜功,不卹民困,如任由他为胡虏之长,来欺压咱们的汉人,天下千千万万同胞不知要吃多少苦头。要是能够的话,这些苦就让喀丝丽和我两人来担当吧。”想到此处,真是肠断百转,心伤千回,定了一定神,对香香公主道:“你等一下,我出去一下就回来。”香香公主点点头,从他手裏按过短剑,微笑着目送他出室上楼。

    走到第五层上,只见乾隆铁青着脸坐在榻上,一动不动,陈家洛道:“国事为重,私情为轻,我可劝她从你。”乾隆一听大喜,跳下榻来,叫道:“当真?”阳家洛道:“嗯,不过你得立个誓。”说话两眼盯住了他,乾隆避开他的眼光道:“立什么誓?”陈家洛道:“要是你不是诚心竭力把满洲鞑子赶出关外,怎么样?”乾隆想了一想道:“要是这样,就算我生前荣华无比,我死后陵墓教人发掘,虽死不得安宁,子孙受人欺凌,辱没祖先。”要知帝皇图的是万世不拔之基,陵寝不保,自然是很重的誓言了。陈家洛道:“好,我就劝她,不过我和她得出宫去。”乾隆一惊道:“出宫!”陈家洛道:“正是。她现在恨你入骨,在宫里她不能安心听我说话,我要带她到长城上去好好开导。”乾隆道:“干么走得这么远?”陈家洛道:“我曾答应带她到长城城头去玩耍,完了这个心愿之後,我以后永远不再见她。”乾隆道:“你—定带她回来?”陈家洛道:“咱们在江湖上混的人,信义两字看得比性命还重。君子一言,快马一鞭!”乾隆心想:“除了他设法开导,决无别法要她相从。他决心要图大事,定不致为一女子而负我。”於是一拍桌子,叫道:“好,你们走吧!”


    2、迟玄展开御旨,宣读道:“陈家洛等公忠体国,朕甚嘉悦,着赐陈家洛进士及第,余人着礼部另议,赐宴雍和宫,将军李可秀陪宴,钦此。”群雄听了心中一凉,原来皇帝奸滑,他是不来的了。李可秀走近陈家洛身边,作了一揖道:“恭喜,恭喜,陈兄得皇上如此恩宠,真是异数。”陈家洛谦逊了几句,李沅芷和余鱼同过来,李沅芷叫了一声:“爹!”李可秀一惊,回头见是失踪近年、自己日思夜想的独生女儿,真是喜从天降,拉住了她手,眼中湿润,颤声道:“沅儿,沅儿,你好么?”李沅芷道:“爹……”可是话却说不下去了。


陈家洛单纯的弱点在此刻被无限放大,他一心想说服乾隆皇帝废满兴汉,乾隆提出条件:我喜欢你女朋友,陈家洛一咬牙一跺脚就答应了。

可惜的是,乾隆到最后也没按陈家洛的意思去做,还反咬他一口,陈家洛可谓“赔了夫人又折兵”。对不起香香公主、对不起群雄让他放弃了反对异族统治。


(五)总结

      陈家洛虽然有心成为一个优秀的反异族统治者,但他所处的环境、他的善良、不攻于心计使得他无法成为这样的人。郭靖、杨过、张无忌、袁承志,哪一个与异族没有深仇大恨?反观陈家洛,他的身份不仅仅是红花会首领,还是当朝宰相的儿子。就算失败了,他仍然可以享受荣华富贵(只是他没有这么选择罢了),没有了“置之死地而后生”的决心,前进的动力总是要打折扣的。而这些也正是他失败的原因。

      陈家洛是个好人,但绝不是一名合格的领袖。




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